بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش مقاله عثمانیه و اصحاب حدیث قرون نخستین تا ظهور احمد بن حنبل با تأکید بر سیر اعلام النبلاء ذهبی»
نویسنده: مهدی فرمانیان
عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب
مجله هفت آسمان، شماره 39، صحفه144-1
مقاله، جریان عثمانیه را در اصحاب حدیث قرون نخستین یعنی از زمان پیدایش این جریان تا زمان احمد بن حنبل مورد بررسی قرار داده است.
با مراجعه به کتاب‌های حدیثى اهل‌سنت و تأثیر عمیق مکتب مدینه و مکتب بصره بر رویکردهاى پذیرش حدیث از سوى اهل‌سنت می‌توان به این نتیجه رسید که سکوت محدثان اهل مدینه در باب حضرت امیر(ع) و نپذیرفتن امام على(ع) از سوى مکتب بصره باعث گردید بیشتر سنت‌های امام على(ع) مورد پذیرش اهل‌سنت قرار نگیرد و فقط با تلاش محدثانى همچون احمد بن‌حنبل خلافت حضرت امیر(ع) پذیرفته شده و دوران ایشان فتنه نامیده نشود. گفتنى است که همین پذیرش حداقلى باعث همگرایى بین مذاهب و تعدیل تندروهاى اهل‌سنت گردید که استاد رسول جعفریان در مقاله نقش احمد بن‌حنبل در تعدیل اهل‌سنت» آن را به خوبى تبیین کرده استمتن بعدی در ادامه مطلب
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش مقاله:عثمانیه
مؤلف: پاتریشیا کرون
عضو هیأت علمی دانشگاه پرینستون آمریکا
مترجم: حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی فرمانیان
عضو هیأت علمی مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب
منبع: طلوع بهار و تابستان ۱۳۸۴ شماره ۱۳ و ۱۴
نویسنده این مقاله پاتریشیا کرون ـ Patricia Crone ـ است. وی متخصص در تاریخ اسلام بوده و تاکنون کتب متعددی از وی در این زمینه به چاپ رسیده است. در سال 1987 عضو هیأت علمی دانشگاه آکسفورد بوده و اکنون در موسسه مطالعات عالی وابسته به دانشگاه پرینستون ایالت نیوجرسی آمریکا به تحقیق اشتغال دارد. از تألیفات او می‌توان به تجارت مکّه و گسترش اسلام(چاپ انگلستان)؛ خلیفة الله، قدرت دینی در سده‌های نخستین اسلام(با همکاری هیندز، چاپ کمبریج)؛ هاجریسم، ساختار جهان اسلام(با همکاری مایکل کوک، کمبریج، 1977م) نام برد.متن بعدی در ادامه مطلب
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش مقاله: ارزیابی مجدد احادیث اسلامی»
نویسنده: جوزف شاخت
ترجمه: محمد حسن محمدی مظفر
آدرس مقاله: مجله علوم حدیث» زمستان ۱۳۸۳ (از صفحه ۱۱۸ تا ۱۲۸).
اصطلاح سنت پیامبر، یک اصطلاح عراقی است که در قرن سوم به وجود آمد، در حالی که تصور می شود مدینه زادگاه این سنت است. جناب شاخت در بررسی های فقهی دروان صدر اسلام، که انجام داده است به این نتیجه رسیده است که مسلمانان اهل سنت، احادیث صحیح از پیامبر ندارند بلکه در قرن سوم هجری مسلمانان یکباره به سمت حدیث آمده و احادیثی را به پیامبر منتسب کردند. او معتقد است بر خلاف ادعای مسلمانان که همه چیز را به پیامبر مستند می‌کنند، قضیه از این قرار نیست. بلکه این یک ادعای واهی است.متن بعدی در ادامه مطلب
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیم
کتابدرسنامه فرق و مذاهب کلامی اهل سنت» کاوشی از استاد مهدى فرمانیان است که توسط جمعی از اساتید انجمن علمی دانشگاه ادیان و مذاهب و به دست خود استاد نوشته شده و به زبان فارسی برای دو واحد درسى ترتیب و تنظیم داده شده است.کتاب در باب فرق و مذاهب کلامی اهل سنت ـ به معنای اعم است که در این مجموعه به تمامی فرقی که شیخین را به عنوان خلیفه پیامبر پذیرفته اند، اطلاق اهل سنت شده است، اگر چه خود اهل سنت برخی از این فرق را از اهل سنت نمی دانند. در کتاب درسنامه فرق و مذاهب کلامی اهل سنت ابتدا به کلیات و مفهوم اهل سنت، فرق و مذاهب، علل و عوامل فرقه گرایی و حدیث افتراق را توضیح داده و در ادامه فرق نخستین یعنی فرقه هایی که در قرن اول هجری به وجود آمده اند بیان شد. سپس از اصحاب حدیث، اشاعره، ماتریدیه و سلفیان به عنوان مهم ترین مذاهب کلامی اهل سنت در این اثر بحث شده است. در پایان نکاتی درباره دیوبندیه مذهب اهل سنت سیستان و بلوچستان ایران آمده است. متن بعدی در ادامه مطلب
درباره این سایت